Нахальство тоже имеет предел, или о правах человека

Но оказывается не у всех. Когда армяне говорят о нарушениях прав человека во время освобождения оккупированных, международно признанных территорий Азербайджана, невольно вспоминается Вторая мировая война. Советские солдаты освобождали свою территорию о фашистских захватчиков. Представим на секунду, какая реакция была бы у советского человека, если фашисты стали бы вопить о нарушениях прав человека во время освободительной войны. При этом забыли бы о своих преступлениях против человечности за время оккупации советских территорий.

Армяне сегодня пытаются утаить от мирового сообщества страшные преступления армянской фашисткой орды против мирного населения на азербайджанских территориях, преступные акции по разрушению городов и населенных пунктов, превращение их в руины и долины смерти, уничтожение культурного наследия азербайджанского народа на оккупированных территориях, уничтожение экономического потенциала.

Когда присвоенное культурное наследие азербайджанского народа возвращается истинным хозяевам, армяне вопят об албанизации «армянской» церкви, «армянских» храмов.

Как-будто армяне и не помнят, что переселенным из Персии и Османской империи армянам российский правитель Николай I указом от 11 марта 1836 года передал Церковь Кавказской Албании.

Указ от 11 марта 1836 года Его Императорского Величества Правительствующему Сенату об утверждении Положения «О управлении делами Армяно-Григорианской Церкви в России»
(5,11 MB) (*.pdf)

Это должно было служить инструментом против исторически проживающих на этих территориях тюркско-исламских народов.

Это стало началом фальсификации еще одной составляющей, построенной на лжи и фальсификации истории армянской церкви

Кавказская Албания составная часть истории азербайджанского народа, азербайджанской государственности.

Все возвращается в родную гавань. Переписчики истории получили по рукам.

Говоря о сохранности христианского, иудейского, зороастрийского духовного наследия азербайджанского народа, достаточно сегодня проехать и взглянуть в Азербайджане на бережно сохраненные многовековые церкви, синагоги, храмы огнепоклонников.

Трудно найти в мире такой уголок, где многоконфессиональная многонациональная страна смогла бы в течение многотысячелетней истории сохранить язык, традиции, обычаи, культурные и национально-религиозные особенности каждого народа, каждой этнической группы.

Именно такой и является Азербайджан.

Толерантность, мягкость, дружелюбие, терпимость азербайджанского народа было воспринято армянами, как слабость. Тем более, когда коммунистическая Москва, с своей антитюркской анти-исламской идеологией, политикой вычленяла азербайджанские территории и передавала созданной ею армянскому государству. Осуществляла массовое переселение азербайджанцев из своих исторических территорий, на которых была создана армянская государственность, в новый коммунистами искромсанный Азербайджан.

Оккупация азербайджанских территорий в постсоветский период. Бесконечные безрезультатные почти тридцатилетние переговоры. Кочаряно-саргсянский тандем думали, что так может продолжаться еще сорок лет (Кочарян).

Однако, азербайджанский народ показал в 44-дневной войне, что его переговорами заболтать нельзя.

Народ встал и вытряхнул, вычистил свои территории от гнили и нечисти, от нелюдей.

Всевышний подарил армянам благо жить в такой стране как Азербайджан, они же умудрились превратить это во зло!

"Хотели лучше, а получилось как всегда!"