Крепость Гялинджа, или как армянские ученые фальсифицируют историю
Крепость Гялинджа, или как армянские ученые фальсифицируют историю
На территории Армении, которая впервые в истории хайского народа сформировалась в виде государства на исторических азербайджанских территориях усилиями коммунистических властей, можно встретить древние азербайджанские архитектурные сооружения.
С появлением армянства на азербайджанских землях армянские историки занимались грубым присвоением архитектурных, литературных, научных, музыкальных и других культурных памятников азербайджанского народа.
Переименовывая названия этих памятников культуры на армянский лад, фальсификаторы стремились приукрасить свою не состоявшуюся историю.
Напомним, что еще Манук Абегян, известный армянский литературовед, языковед, фольклорист, академик говорил:
«…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого»
(«История армянской литературы», Ереван, 1975).
После присоединения Северного Азербайджана (10 азербайджанских ханств) к Российской империи в начале XIX века российские правители осуществили массовое переселение армян с государства Гаджаров, которое в российской исторической литературе неправильно называют Персией, а также с Османской империи на исторические азербайджанские земли. Передача церкви Кавказской Албании еще больше развязала руки для создания фальсифицированной истории армянского народа. Вся история переписывалась, создавалась новая армянская история, которая приклеивалась к басням основоположника армянской фальсифицированной истории Мовсеса Хоренаци.
Огромная, насыщенная большим количеством культурных памятников и известная своими историческими событиями земля, на которой в течение тысячелетий формировался азербайджанский народ в условиях четырех цивилизаций: зороастризм, иудейство, христианство, ислам, стала кладезю для армянских фальсификаторов, поощряемых российскими и советскими властями. Об этом ия написал сотни статей.
Сегодня я хочу остановиться на одном памятнике азербайджанской архитектуры XI века - крепость Гялинджа.
После присоединения коммунистическими властями ряда областей Азербайджана к Армении крепость оказалась на территории Армении. Естественно армянские «специалисты» переименовали эту крепость: назвали ее Галинджар, затем Галинджакар, а потом и вовсе назвали крепостью Бердаван, по названию переименнована села, название которого также было арменизировано после присоединения к Армении. Отметим, что Бердавар переводится с армянского как «село у крепости».
Азербайджанцы этого села, которое называлось Гялинджа, просто были переселены на территорию Азербайджана.
В начале статьи издание вынуждено констатировать, что «крепость Галинджакар – одно из относительно неплохо сохранившихся средневековых оборонительных сооруженийна территории Армении. Она обрамлена двумя большими и семью маленькими круглыми башнями, которые придают крепости еще больше внушительности».
Однако далее ударяется в армянские сказки: об армянских царях, о значении крепости как оборонительного сооружения.
«В целях обеспечения безопасности северо-восточных рубежей армянского царства по всему периметру были построены десятки крепостей, которые обозначали линию границы. Одной из таких пограничных крепостей был Галинджакар, расположенный на правом берегу реки Кохб (историческое название реки Гялинджа), на территории общины Бердаван в Тавушской области.
Прошли века, границы
Армении
претерпели сильные изменения, но крепость, как бы продолжая выполнять свою первоначальную функцию, по сей день стоит на страже границы. Сегодня уже - армяно-азербайджанской».
Стоп!
Армянские фальсифицированные источники утверждают, что нынешний Азербайджан есть Восточная Армения. Зачем внутри одной страны ставить оборонительные сооружения.
Вся обширная территория, включающая современную Армению и Азербайджан, восточную часть Грузии, Север современных Турции и Ирана, и Дербентской области России, составляли ареал формирования азербайджанского народа. И такого рода крепостей можно было встретить по всей границе этой территории.
Так и крепость Гялинджа была построена для защиты от северных нашествий.
Простой взгляд на историю азербайджанского народа и ее государственности свидетельствует о величайших исторических событиях в ее истории.
История Азербайджана начинается еще с эпохи палеолита.
Выгодное географическое положение и благоприятные климатические условия Азербайджана способствовали появлению на его территории человека уже в глубокой древности. На северо-западе Азербайджана на горе Авейдаг и в пещере Азых в Гарабаге обнаружены каменные орудия труда. Кроме того, в пещере Азых была найдена нижняя челюсть одной из древнейших форм неандертальца. Памятники бронзового века обнаружены в Ходжалы. Гядабее, Дашкесане, Гяндже. Мингячевире, в Нахчыване. Недалеко от Баку, в Гобустане, на месте поселения древних людей сохранились наскальные рисунки, возраст которых около 10 тысяч лет. Здесь же скала с латинской надписью, повествующая о пребывании в Гобустане в I веке нашей эры центурия римского легиона: "Время императора Домициана Цезаря Августа Германика, Луций Юлий Максим. Центурион XII Легиона Молниеносного.{C}
{C}
{C}
{C}
В конце III - начале II тыс. до н. э. сложились предпосылки для зарождения первых классовых обществ. Первыми государственными образованиями на территории Азербайджана были племенные союзы маннеев, а затем мидян.{C}
{C}
{C}
{C}
В 1-м тыс. до н. э. на территории Азербайджана обитали также кадусии, Каспии, албаны и др.{C}
{C}
{C}
{C}
В IX веке до н. э. возникло государство Мана. В VII в. до н.э. возникло другое крупное государство - Мидия, распространившее в дальнейшем свою власть на огромную территорию. Наибольшего могущества это государство достигло в период правления царя Киаксара (625-584 до н. э.), превратившись в крупнейшую империю Древнего Востока.{C}
{C}
{C}
{C}
К середине IV века до н. э. власть в Мидии перешла в руки персидской династии Ахеменидов. Государство Ахеменидов пало под ударами войск Александра Македонского и в конце IV века до н.э. образовалось государство Атропатена ("страна хранителей огня"). Главной религией в Атропатене был зороастризм. Высокого уровня в стране достигла хозяйственная и культурная жизнь, использовалась пехлевийская письменность, расширилось денежное обращение, развивались ремёсла, в частности, широкой известностью пользовалась выделка шерстяных тканей.{C}
{C}
{C}
{C}
В I веке до н.э. - I веке н.э. возникло государство Албания Кавказская.{C}
{C}
{C}
{C}
В начале IV века в Албании в качестве государственной религии было принято христианство, по всей стране были возведены храмы, многие из которых сохранились до наших дней.{C}
{C}
{C}
{C}
В течение всей своей истории Азербайджан неоднократно подвергался нашествию иноземных завоевателей с Севера, через Дербендский проход осуществлялись набеги кочевых племён, гуннов, хазар и др.{C}
{C}
{C}
{C}
В середине VII века началось арабское нашествие на Азербайджан. В ходе сопротивления прославился ставший впоследствии правителем Албании, албанский полководец Джеваншир - глава феодального владения Гирдыман.{C}
{C}
{C}
{C}
В начале VIII века Арабский халифат захватил Азербайджан. С тех пор религия Азербайджана - ислам.{C}
{C}
{C}
{C}
Во 2-й половине IX - 1-й половине X веков в Азербайджане образовался и усилился ряд феодальных государств, среди которых особенно выделялось, государство Ширваншахов с центром в городе Шамахы.{C}
{C}
{C}
{C}
На протяжении многих веков азербайджанский народ, его учёные, поэты и писатели, зодчие и деятели искусств создавали высокую культуру, внося свой вклад в сокровищницу мировой цивилизации. Выдающимся памятником азербайджанской народной литературы является героический эпос "Китаби Деде Горгуд". В XI - XII веках жили и творили видные учёные Макки ибн Ахмед, Бахманъяр, поэты-мыслители Хатиб Тебризи, Хагани, поэтесса Мехсети Гянджеви и др.{C}
{C}
{C}
{C}
В Азербайджане сохранились шедевры зодчества этой эпохи: мавзолеи Юсуфа ибн Кусейира и Момине-хатун в Нахчыване и др. Вершиной общественной и культурной мысли Азербайджана этого периода было творчество Низами Гянджеви (1141-1209), вошедшее в золотой фонд мировой литературы.{C}
{C}
{C}
{C}
Армянские фальсификации на этом историческом фоне смотрятся убого и примитивно!{C}
{C}
{C}
{C}
Невольно вспоминается слова Ованес Туманяна, известного армянского поэта и писателя:{C}
{C}
{C}
{C}
«…истинное спасение должно начаться изнутри, потому что мы больны изнутри».{C}
Крепость Гялинджа, или как армянские ученые фальсифицируют историю
На территории Армении, которая впервые в истории хайского народа сформировалась в виде государства на исторических азербайджанских территориях усилиями коммунистических властей, можно встретить древние азербайджанские архитектурные сооружения.
С появлением армянства на азербайджанских землях армянские историки занимались грубым присвоением архитектурных, литературных, научных, музыкальных и других культурных памятников азербайджанского народа.
Переименовывая названия этих памятников культуры на армянский лад, фальсификаторы стремились приукрасить свою не состоявшуюся историю.
Напомним, что еще Манук Абегян, известный армянский литературовед, языковед, фольклорист, академик говорил:
«…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого»
(«История армянской литературы», Ереван, 1975).
После присоединения Северного Азербайджана (10 азербайджанских ханств) к Российской империи в начале XIX века российские правители осуществили массовое переселение армян с государства Гаджаров, которое в российской исторической литературе неправильно называют Персией, а также с Османской империи на исторические азербайджанские земли. Передача церкви Кавказской Албании еще больше развязала руки для создания фальсифицированной истории армянского народа. Вся история переписывалась, создавалась новая армянская история, которая приклеивалась к басням основоположника армянской фальсифицированной истории Мовсеса Хоренаци.
Огромная, насыщенная большим количеством культурных памятников и известная своими историческими событиями земля, на которой в течение тысячелетий формировался азербайджанский народ в условиях четырех цивилизаций: зороастризм, иудейство, христианство, ислам, стала кладезю для армянских фальсификаторов, поощряемых российскими и советскими властями. Об этом ия написал сотни статей.
Сегодня я хочу остановиться на одном памятнике азербайджанской архитектуры XI века - крепость Гялинджа.
После присоединения коммунистическими властями ряда областей Азербайджана к Армении крепость оказалась на территории Армении. Естественно армянские «специалисты» переименовали эту крепость: назвали ее Галинджар, затем Галинджакар, а потом и вовсе назвали крепостью Бердаван, по названию переименнована села, название которого также было арменизировано после присоединения к Армении. Отметим, что Бердавар переводится с армянского как «село у крепости».
Азербайджанцы этого села, которое называлось Гялинджа, просто были переселены на территорию Азербайджана.
И вот армяно-российское издание «СпутникАрмении» посвятила статью этому «армянскому» архитектурному памятнику. https://ru.armeniasputnik.am/20230820/zhivopisnyy-strazh-granitsy-kak-ga...
В начале статьи издание вынуждено констатировать, что «крепость Галинджакар – одно из относительно неплохо сохранившихся средневековых оборонительных сооружений на территории Армении. Она обрамлена двумя большими и семью маленькими круглыми башнями, которые придают крепости еще больше внушительности».
Однако далее ударяется в армянские сказки: об армянских царях, о значении крепости как оборонительного сооружения.
«В целях обеспечения безопасности северо-восточных рубежей армянского царства по всему периметру были построены десятки крепостей, которые обозначали линию границы. Одной из таких пограничных крепостей был
Галинджакар, расположенный на правом берегу рекиКохб (историческое название реки Гялинджа), на территории общиныБердаванвТавушскойобласти.Прошли века, границы
Армении
претерпели сильные изменения, но крепость, как бы продолжая выполнять свою первоначальную функцию, по сей день стоит на страже границы. Сегодня уже - армяно-азербайджанской».
Стоп!
Армянские фальсифицированные источники утверждают, что нынешний Азербайджан есть Восточная Армения. Зачем внутри одной страны ставить оборонительные сооружения.
Вся обширная территория, включающая современную Армению и Азербайджан, восточную часть Грузии, Север современных Турции и Ирана, и Дербентской области России, составляли ареал формирования азербайджанского народа. И такого рода крепостей можно было встретить по всей границе этой территории.
Так и крепость Гялинджа была построена для защиты от северных нашествий.
Простой взгляд на историю азербайджанского народа и ее государственности свидетельствует о величайших исторических событиях в ее истории.
История Азербайджана начинается еще с эпохи палеолита.
Выгодное географическое положение и благоприятные климатические условия Азербайджана способствовали появлению на его территории человека уже в глубокой древности. На северо-западе Азербайджана на горе Авейдаг и в пещере Азых в Гарабаге обнаружены каменные орудия труда. Кроме того, в пещере Азых была найдена нижняя челюсть одной из древнейших форм неандертальца. Памятники бронзового века обнаружены в Ходжалы. Гядабее, Дашкесане, Гяндже. Мингячевире, в Нахчыване. Недалеко от Баку, в Гобустане, на месте поселения древних людей сохранились наскальные рисунки, возраст которых около 10 тысяч лет. Здесь же скала с латинской надписью, повествующая о пребывании в Гобустане в I веке нашей эры центурия римского легиона: "Время императора Домициана Цезаря Августа Германика, Луций Юлий Максим. Центурион XII Легиона Молниеносного.{C}
{C}
{C}
{C}
В конце III - начале II тыс. до н. э. сложились предпосылки для зарождения первых классовых обществ. Первыми государственными образованиями на территории Азербайджана были племенные союзы маннеев, а затем мидян.{C}
{C}
{C}
{C}
В 1-м тыс. до н. э. на территории Азербайджана обитали также кадусии, Каспии, албаны и др.{C}
{C}
{C}
{C}
В IX веке до н. э. возникло государство Мана. В VII в. до н.э. возникло другое крупное государство - Мидия, распространившее в дальнейшем свою власть на огромную территорию. Наибольшего могущества это государство достигло в период правления царя Киаксара (625-584 до н. э.), превратившись в крупнейшую империю Древнего Востока.{C}
{C}
{C}
{C}
К середине IV века до н. э. власть в Мидии перешла в руки персидской династии Ахеменидов. Государство Ахеменидов пало под ударами войск Александра Македонского и в конце IV века до н.э. образовалось государство Атропатена ("страна хранителей огня"). Главной религией в Атропатене был зороастризм. Высокого уровня в стране достигла хозяйственная и культурная жизнь, использовалась пехлевийская письменность, расширилось денежное обращение, развивались ремёсла, в частности, широкой известностью пользовалась выделка шерстяных тканей.{C}
{C}
{C}
{C}
В I веке до н.э. - I веке н.э. возникло государство Албания Кавказская.{C}
{C}
{C}
{C}
В начале IV века в Албании в качестве государственной религии было принято христианство, по всей стране были возведены храмы, многие из которых сохранились до наших дней.{C}
{C}
{C}
{C}
В течение всей своей истории Азербайджан неоднократно подвергался нашествию иноземных завоевателей с Севера, через Дербендский проход осуществлялись набеги кочевых племён, гуннов, хазар и др.{C}
{C}
{C}
{C}
В середине VII века началось арабское нашествие на Азербайджан. В ходе сопротивления прославился ставший впоследствии правителем Албании, албанский полководец Джеваншир - глава феодального владения Гирдыман.{C}
{C}
{C}
{C}
В начале VIII века Арабский халифат захватил Азербайджан. С тех пор религия Азербайджана - ислам.{C}
{C}
{C}
{C}
Во 2-й половине IX - 1-й половине X веков в Азербайджане образовался и усилился ряд феодальных государств, среди которых особенно выделялось, государство Ширваншахов с центром в городе Шамахы.{C}
{C}
{C}
{C}
На протяжении многих веков азербайджанский народ, его учёные, поэты и писатели, зодчие и деятели искусств создавали высокую культуру, внося свой вклад в сокровищницу мировой цивилизации. Выдающимся памятником азербайджанской народной литературы является героический эпос "Китаби Деде Горгуд". В XI - XII веках жили и творили видные учёные Макки ибн Ахмед, Бахманъяр, поэты-мыслители Хатиб Тебризи, Хагани, поэтесса Мехсети Гянджеви и др.{C}
{C}
{C}
{C}
В Азербайджане сохранились шедевры зодчества этой эпохи: мавзолеи Юсуфа ибн Кусейира и Момине-хатун в Нахчыване и др. Вершиной общественной и культурной мысли Азербайджана этого периода было творчество Низами Гянджеви (1141-1209), вошедшее в золотой фонд мировой литературы.{C}
{C}
{C}
{C}
Армянские фальсификации на этом историческом фоне смотрятся убого и примитивно!{C}
{C}
{C}
{C}
Невольно вспоминается слова Ованес Туманяна, известного армянского поэта и писателя:{C}
{C}
{C}
{C}
«…истинное спасение должно начаться изнутри, потому что мы больны изнутри».{C}
(О.Туманян, «Избранная проза», стр.201, Ереван, 1977).
Читайте также в
https://t.me/KamranRustam
Xudaferin.eu
13:42