Читая их рассуждения, «экспертные» оценки, поражаешься узколобости этих новоявленных «специалистов».

Так, на страницах армянского сайта Аровот новоявленный специалист по Азербайджану Гарник Давтян, разделивший политическую историю Армении на пашинянскую и допашинянскую, пытается объективные процессы, протекающие на Южном Кавказе, представить как результат деятельности Пашиняна.

По Гарнику «В 2018-2020 годах было сделано все, чтобы Арцах утратил свою субъектность, а возможные минимальные и позитивные условия, достигнутые на предыдущих переговорах, которые уже были зафиксированы, относительно независимости Арцаха и права Арцаха на самоопределение, были сравнены с землей».
https://www.aravot-ru.am/2023/03/28/406854/ О какой субъективности может идти речь, если самопровозглашенных не признало не только все мировое сообщество, но сама допашинянская Армения. Может Кочарян или Саргсян признавали эту самопровозглашенную свору? О каких результатах может идти речь в направлении самоопределения? Если какая-та кучка вопит о самоопределении, то это не значит, что это самоопределение воспринимается мировым сообществом.

Гарник утверждает, что «позиция канцлера Германии, например, четко подчеркнула важность права на самоопределение. Это доказывает содержание переговорного пакета до 2018 года, который был направлен на обеспечение права на самоопределение арцахских армян». Во-первых, неверно интерпретированное высказывание Шольца попало на страницу одного сайта, откуда оно было растиражировано армянскими СМИ. Нет и намека на это высказывание на официальном сайте правительства Германии.

«Специалист» по Азербайджану «забыл», что армяне начинали конфликт с присоединения Карабаха к Армении, потом, осознав бессмысленность этой затеи, выдвинули лозунг о самоопределении. И здесь потерпели поражение! Мир отказал даже слушать этот бред.

Просто и сегодня в Армении некоторые страусиные политики не хотят воспринять, что армяне всегда были разменной картой в политических играх больших игроков, реализующих свои цели.
Что касается противоречивых заявлений Пашиняна - здесь трудно не согласиться с Гарником. Я уже неоднократно писал, что у Пашиняна семь пятниц на неделе. Несвободный человек, работающий под диктовку своих ставленников, Пашинян может утром говорить о мире, вечером вопить «на всю ивановскую» о войне. Это – Пашинян. Пашинян прекрасно понимал, что Азербайджан никогда не мог принять отчуждение Карабаха из своего состава и будет использовать все возможности, вплоть до силовых, чтобы вернуть все оккупированные территории. Это и произошло осенью 2020 года.

Попытка представить отношение мирового сообщества к Карабаху, как составной части Азербайджана, - результат политики Пашиняна по отказу от Карабаха, не выдерживает никакой критики. Этот «эксперт» так и не понял, что опрокинув Армению навзничь и заставив ее подписать капитуляцию, Азербайджан получил право диктовать свои условия. Причем надо отметить, что все условия, которые выдвигаются Азербайджаном, основываются на международные договоры и Соглашение от 9 – 10 ноября 2020 года, которое было подписано и Арменией. Армения просто не могла не подписать его.

Карабах- Азербайджан. Армяне должны жить по законам Азербайджана или покинуть страну. Я это пишу более 2-х лет. Другой альтернативы нет.

Гарник заявляет, что Пашинян собирается предоставить дорогу Азербайджану через Сюник (старое тюркское название Зангезура). Это написано в Соглашении, подписанное также дважды союзником Армении Россией. Оно принято всем мировым сообществом. Это не блажь Пашиняна!

Поэтому Пашинян понял, что можно требовать, говорить только о правах и безопасности армян в составе Азербайджана.

Вот и азербайджанский лидер И. Алиев говорит, причем неоднократно и на всех площадках, что азербайджанская Конституция и азербайджанские законы предоставляют полный набор прав и безопасности для всех народов и этнических групп, которые проживают в стране. Никаких особых преференций армянам не будет дано. Никаких особых статусов.

Живите, как все живут на этой земле. Для тех, кто не желает жить по законам страны, дорога открыта – могут сами выбирать страну проживания. Причем, просто стоит им напомнить, что где бы они не жили, они будут обязаны соблюдать законы страны проживания.

А на разглагольствование об «обеспечение безопасности и прав арцахских армян в составе Азербайджана прямо сравнимо с деармянизацией и этническими чистками, убийствами, с уничтожением христианского историко-культурного наследия. Азербайджанские «книги по истории» доказывают, что они полностью сосредоточены на том, чтобы представить Арцах неармянским, поэтому они попытаются восстановить «историческую справедливость» можно только напомнить, что этническая чистка – это одно из основных направлений армянской политики с момента переселения армян в 19 веке после присоединения Северного Азербайджана (10 азербайджанских ханств) к Российской империи на эти исторические земли. Неистово, зверски это делали армянские террористы после развала Российской империи, это делалось в советский период при поддержки Москвы, это неистово делалось в период перестройки, когда армяне начали процесс «миацум», сопровождаемый античеловеческими действиями против коренного азербайджанского населения так называемой Армении. Может этот «специалист» забыл о бесчеловечных, изуверских, варварски, человеконенавистнических действиях армянских террористов против азербайджанского мирного населения на оккупированных территориях, «специалист» забыл о Ходжалы.

Не страх ли, не ожидание расплаты управляет этими нелюдями?

Азербайджанский народ генетически свободен от зверских акций по отношению к людям. Мстительность никогда не было составной частью азербайджанского народа. Не надо всех по себе мерить.

А что касается «христианского историко-культурного наследия» !

Азербайджанский народ формировался в условиях четырех цивилизаций: зороастризм, иудейство, христианство, ислам. Кавказская Албания и ее народ являются составной частью азербайджанской государственности и азербайджанского народа. Российский царь Николай I, передав церковь Кавказской Албании армянской церкви, предоставил армянам возможность полностью переписать историю этой церкви, присвоить ее культурные ценности, архитектурные, литературные и другие культурные памятники. Азербайджанский народ бережно хранил все культурные ценности своего народа, сформировавшиеся в течение многих тысячелетий. Поэтому сегодня можно встретить бережно охраняемые государством и самим азербайджанским народом древние зороастрийские храмы, синаноги, христианские церкви, святыни.

Хочу напомнить еще раз слова великого И. Чавчавадзе:

«Многим ли мы владели или малым, но дали вам (армянам) убежище, приютили вас и побратались с вами. Не обращайтесь же с нами, у нас же дома, как враги!»