ТЮРКСКИЙ ЯЗЫК И ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА

Сегодня мы - Тюрки, стали еще лучше понимать глубокий и бессмертный смысл зова великого Исмаил бека Гаспиралы (1851-1914), прошедшего испытание временем: "Единство в языке, мыслях, действиях".

Нет языка милее и чувственнее чем язык Тюрка.

М. Г. Шахрияр

Сегодня мы - Тюрки, стали еще лучше понимать глубокий и бессмертный смысл зова великого Исмаил бека Гаспиралы (1851-1914), прошедшего испытание временем: "Единство в языке, мыслях, действиях ". Мы начали понимать, что народ не имеющий единства в языке, не может возвыситься в веках, напротив, со временем утратит свою целостность и исчезнет, превратившись сначала в добычу, а затем и в раба других народов. Прекрасно знавший какую варварскую, кровавую политику осуществляет на протяжении столетий Российская империя по отношению к тюркам, Исмаил бек понимал, что Россия, проглатывая тюркские земли по кускам, давая каждому куску, проживающему на этой земле народу и его наречию отдельные названия, варварски, но умело проводя дискриминационную политику, превратилась в самую мерзкую - классическую модель империи. Исмаил бек словно взывал к своему народу: «О Тюрок, пробудись, очнись, пойми, что если у тебя не будет единства в языке, то не будет его и в стремлениях, а если не будет единства в стремлениях, то и в делах не будет единства, и ты будешь уничтожен!»

Из этого очевидно, что судьба Тюрков связана с их языком и единством в языке. Да, именно язык является осью Тюркских судеб! Хоть и не во все времена, но множество Тюркских просветителей и ученых видели и знали это. Знал об этом и извечный враг Тюрков - Российская империя, и чтобы разрушить единство языка тюркских народов, она шла на различные политические, идеологические, административные авантюры, диверсии и убийства.

Одним из последствий этой политики, является наречение азербайджанских Тюрков "азербайджанцами", а их языка "азербайджанским языком". В ХХ веке название нашего языка и народа менялось пять раз:

1) Татарский язык - татары,

2) Тюркский язык - Тюрки (1918-1938),

3) Азербайджанский язык - азербайджанцы (1938-1992),

4) Тюркский язык - Тюрки (1992-1995),

5) Азербайджанский язык - азербайджанцы (с 1995 -го года по сей день).

Безусловно название каждого языка связано с народом говорящим на этом языке. История тюрков настолько древняя, что пока историческая наука не смогла найти данные о времени ее возникновения. Подобно тому, как географии неизвестно откуда начинаются полюса Земли, так же и истории пока неизвестно начальная точа отсчета истории Тюрков и их первые места поселения. Тут мы вынуждены немного отойти от основной темы нашего исследования: так, еще не определено, откуда собственно началась сама история. На эту тему существуют различные мнения, мы коснемся некоторых из них. В ХIХ веке в Европе, где царила всеобщая приверженность христианству, господствовала мысль, что история начинается с рождения Христа, а предыдущее время было не историей, а всего лишь подготовкой к ней.

Затем появилась гипотеза, что история начинается с культуры, а точнее, время и место зарождения основ современной европейской культуры, является временем и местом, откуда берет свое начало история. Учёные, исследователи, евроцентристы, очагом и колыбелью истории стали считать Грецию и возникшую там античную науку и культуру, таким образом, стремясь доказать, что культуру создали европейцы, лишь они являются цивилизованными, и могут окультурить остальные народы мира, принести им европейскую культуру, и для этого должны не просто захватить оставшуюся часть мира, а это, в некотором роде, даже является их священной миссией перед Богом и человечеством. Суть была очевидной - превратить историческую науку в инструмент колонизаторства, разбойничества и гегемонии.

Впоследствии французы открыли во Франции пещеры Иель, Ашель и Мустьё. История Иеля насчитывает 400 тысяч лет и эту культуру назвали Иельской культурой, затем открыли следующие в исторической последовательности за ней пещеры Ашель и Мустьё и стали называть их культурами Ашель и Мустьё. Тем самым они заявили, что Франция является древнейшим очагом цивилизации, и история начинается во Франции. При таком подходе к вопросу, можно сказать, что отражающая в себе все выше названые культуры и имеющая гораздо более древние исторические экспонаты Азыхская пещера в Азербайджане должна называться Азыхской культурой и соответственно можно заявить, что "История начинается в Азербайджане!" Но не в этом дело. Один из знаменитых ученых, Зенон Касидовски, опираясь на Тору и Евангелие, сопоставил некоторые тексты названных книг с данными исторической науки, и передвинул древность религии вперед. Еще до этого Ясперс пытался доказать, что настоящая история начинается с того момента, когда религии победили мифы - в VIII-V веках до н.э.

Культура Междуречья (Тигр и Евфрат) давно привлекала к себе внимание ученых. Проведя множество исследований в этой области, и прочитав множество глиняных табличек, С. Крамер, на основании своих исследований, пришел к выводу что "История начинается в Шумере", т.е. 5 тыс. лет тому назад.

Можно перечислить множество подобных, противоречащих друг другу мнений. Мнения тюркских, греческих, арабских и китайских ученых и философов по поводу истории отличаются друг от друга, но наше мнение по этому поводу таково:

1. Если мы принимаем, что бытие состоит из физики и метафизики, то знание истории метафизики за пределами наших способностей - оттого что, мы способны постичь только физику, и, следовательно, история начинается с возникновения физической составляющей бытия.

2. Если мы принимаем существование Бога, но не можем не только понять, но даже представить себе историю Бога, мы можем лишь изучить историю Его творений, но с условием, что ангелы, различные духи и другие непостижимые явления не превращаются в объект изучаемого, то в таком случае история опять же начинается со дня возникновения физической составляющей бытия.

3. Существует еще один подход: начало сотворения - Свет и Тьма. Эта мысль приводит нас к тому, что:

A) Свет и Тьма всегда вместе, они дополняют друг друга.

Б) Тьмы больше, Света меньше, Тьма есть то, что создает Свет. Он создал Свет для того, чтобы можно было постичь Тьму.

В) Свет первичен и вечен, Тьма может прийти только туда, где Света нет. Все сущее происходит и будет происходить от Света. Свет источник справедливости, добра, правды, а Тьма является источником зла и несправедливости.

Г) Свет и Тьма всегда в единстве и борьбе (борьба и единство противоположностей).

Д) Свет явление и физическое, и метафизическое.

4. Основа бытия - это эфир/испарение/пар.

Все перечисленные нами гипотезы, направлены на постижение созидающей силы, присутствующей в верованиях народов мира, в частности в Тюркских верованиях. Философия Тюркской истории в основном нацелена на подобные искания. Но есть момент, требующий особого внимания: во всех религиях существует теология, но мир все еще не смог прийти к единому мнению в постижении Бога.

Человечество смогло прийти к единому мнению только о движении Земли, Солнца и планет в Солнечной системе, и об окружающей нас макро и микро системе. Значит, начало истории, в прямом смысле слова, следует отсчитывать от одного из этих моментов: если метафизика (или же в религии Бог) сотворила физику, то история начинает свой отсчет с той минуты, когда метафизика (Бог) начала сотворение. И наоборот, если физика возникла одним толчком, отделившись от метафизики, то история начинается с того момента, когда физика активизировалась.

В обоих случаях история начинается с момента возникновения (или создания) физики. Что сделала историческая наука в изучении истории, начавшейся с этой точки, как она это делала, что должна делать в дальнейшем, и что ждет ее в будущем? Если обобщить вопросы "Что сделала? Как сделала?" то общая картина будет выглядеть так: исторические знания играли важнейшую роль в развитии и становлении человечества. Без исторической памяти человек не знал бы своего происхождения, и того, откуда и куда он движется. Единственным источником, который сохранил эту историческую память, является историческое знание. Величайшие ученые мира высказали множество мыслей и мнений касательно исторической науки. Прочитав их, вы сможете найти ответы на наши вопросы, так как на нескольких страницах невозможно дать на них ответ.

Должен отметить, что историческая наука находящаяся в развитии, еще не дошла до кульминации своего развития, точнее информационная база накопленная исторической наукой все еще не может взаимодействовать с данными других наук. К примеру, историки не смогли изучить этимологию, принципы возникновения, взаимодействия, обихода разных народов, этносов, стран, культур, религий, верований, языков, так же как физики изучили вещества, их состав и происхождение, как химики изучили элементы, а биологи - растения. В то время как наука определяет места возникновения, миграции, распространения собак, кошек, яблок, груш, сосен и верблюдов; остаётся пока не совсем раскрытым происхождение и смена мест обитания народов, общин, культур и вероисповеданий. Нам кажется, что это связано с несколькими факторами:

1. Находящийся в плену материальности современный мир (по принципу "вложи деньги так, чтобы заработать еще больше"), забывает вселенский смысл исторической науки, не приносящей никакого материального дохода, и утрачивает интерес к ней.

2. Угасают уже и былые страсти, и инвестиции в археологию, направленные на поиски сокровищ.

3. Из- за того, что научно-техническая революция была нацелена на точные науки, материальные средства и умы человечества перешли от гуманитарных наук к точным.

4. Вообще, за всю историю, особенно, за последние 3-4 столетия, из-за использования отдельными странами исторической науки в политических и идеологических конфликтах, между историками возникли расхождения и конфликты во мнениях, в результате чего пострадали люди и историческая наука. Отстранить историческую науку от научности и воспользоваться ею в политико-идеологических целях, было ничем иным, как предательством всего человечества и здравого смысла. Если бы сказанное в 4 пункте не было правдой, то люди знающие, когда в Америку попали верблюд и лошадь, рассказали бы, кем они были одомашнены и привезены туда.

5. В то время как в одной части земли не осталось и пяди земли, не исследованной археологами, в другой её части, были проведены раскопки лишь в нескольких местах - на кладбищах и курганах (как мы уже сказали, все это делалось с целью найти золото), и оттого история этих народов и стран была изучена очень односторонне. Можно продолжить этот список, но мы не видим в этом необходимости. Должна ли взять историческая наука старт в развитии и как ей выйти из положения "Как быть?"

1. Каждая наука изучает свою историю и историю изучаемого ею объекта. Она вынуждена делать это, потому что без этого не сможет достичь нужного уровня развития. Историческая наука должна сложить в одно целое все, что изучали все эти науки, и собрать их в единый источник - базу данных исторической науки. Таким образом, историческая наука, возложив историю физики на плечи точных, технических наук, должна иногда указывать им угол взгляда на историю.

2. Исходя из первого пункта - человек жемчужина мироздания, и должен изучать историю, начиная с первого до сегодняшнего дня. В прошедшем и настоящем, в создании, развитии и становлении человечества, Тюрки сыграли важную роль. Очень жаль, что из-за того, что история Тюрков не изучалась как следует, не стали изучать и историю Тюркского языка. Тюркскому языку присваивались различные названия в зависимости от политических обстоятельств. В итоге, как мы уже сказали, тюркский язык получал разные названия и в Азербайджане. Если вдуматься, в причины, благодаря которым сложилась подобная историческая судьба, ясно прослеживается связь с политикой Российской империи. Итак, как это происходило?

История Тюркско-Славянского противостояния долгая и запутанная. В перемириях, затяжных конфликтах, ненадолго утихающих многолетних войнах между тюрками и Европой, славяне всегда выступали на стороне Гёктюркской империи. В этом великом историческом противостоянии, продлившимся несколько столетий, в религии и науке славяне попадали под влияние Римско-Византийской империи, а в военной и политической сферах и в сфере государственного строительства под влияние тюркских империй. При таких обстоятельствах, русский народ и русское государство были созданы из смеси тюркских, Варяго-Норманских, и Славянских этносов.

Русских царей, опиравшихся на Европу в сфере религии и науки, также стали выбирать из Европы. После того, как немец королевских кровей Михаил (Мишель) Роман, был посажен на русский престол (1613 г.), Москва попала в руки Европы и превратилась в самый сильный инструмент в войне против тюркско-исламского мира. Кстати, следует отметить, что русские советские историки и ученые-шовинисты из кожи вон лезли, чтобы доказать, что название "Россия" якобы возникло в конце XV- начале XVI столетия. Нас заставляли принимать это как данность, вопреки тому, что не имелось никаких доказательств, подтверждающих это. На самом деле, государство, возникшее вокруг Москвы в XVIII веке, стало называться Россией позднее.

До начала XVIII столетия Москва платила дань Крымским ханам. После долгих переговоров, вняв мольбам Москвы, Османский султан попросил Крымских ханов, более не взимать дань, и Крымские ханы исполнили эту просьбу. Несмотря на попадание Петра I в осаду Османских войск в битве при Пруте и выхода из положения за счет женщин и золота (1711 г.), завершение полным поражением военного похода Петра I в Дербент - Азербайджан, хоть и стало историческим поражением русских, но в то же время в очередной раз позволило Европе понять, что русские являются необходимым оружием против Тюрков. Именно со времен Петра I Европа начала поддерживать Россию во всех отношениях, и пядь за пядью поглощая тюркские земли, в XVIII веке Россия стала империей.

В первой половине XIX столетия на мировой арене правили бал две империи: Великобритания и Россия. Создавать империю Россия училась у Великобритании. Они оба усердно взялись за оккупацию Азии. В начале того столетия они вели активную колониальную политику: Россия на Дальнем Востоке, в Центральной и Средней Азии, и на Кавказе, а Британия в Китае, Индии и других странах. В 1803 году Россия начала войну с Гаджарами и выдвинула свои войска на запад Азербайджана. Началась самая большая трагедия в истории Азербайджана.

В XVIII столетии Азербайджан, разделенный на ханства, не смог мобилизовать войска, чтобы противостоять русской оккупации. Азербайджанские тюрки вели беспощадную и отчаянную борьбу против России. В войне, продолжавшейся 9 лет, русские войска были разгромлены, многие русские генералы были убиты. Погибший в этой войне Гянджинский хан Джавад хан, и наследник престола Аббас Мирза Гаджар продемонстрировали героизм, который затем нашел свое отражение в стихах и сагах, сложенных народом. Наполеон Бонапарт, до 1812 года завоевавший всю Европу, за исключением Англии, в том же году выдвинул войска в Россию. Как известно, война между Россией и Францией продлилась три года и разгромив Францию, Россия вошла в Париж. Я рассказываю об этом с целью показать, что Россия, разгромившая Французскую армию за три года, воюя с Азербайджаном 10 лет, за исключением Иреванского ханства и Нахичевани, смогла завоевать лишь одну пятую часть ее территорий к северу от Аракса. Это является одним из доказательств того, насколько жестока и упорна была война Азербайджанских Тюрок против Российской империи. Российская империя прекрасно понимала это. Именно отсюда и появились первые зачатки таких наименований, как татары и азербайджанцы, чтобы в дальнейшем иметь предпосылку для появления понятия азербайджанский язык.

В составе своих войск Россия отправила в Азербайджан различных специалистов (этому Россия научилась у Британии и Франции): историки, географы, врачи, естествоведы, этнографы и эксперты в различных областях, разместившиеся в составе оккупационных войск, проводили всесторонние исследования захваченной страны и народа, и играли важную роль в определении политики империи относительно захваченных стран. Так Российская империя определяла свою политику:

1. Осуществлять, как и все империи, политику «разделяй и властвуй».

2. Обеспечить власть России.

3. Определить после русских в подручные и пособники Российской империи всех христиан, живущих в России и на захваченных ею территориях.

4. Максимально воспользоваться малочисленными общинами, живущими среди многочисленных народов для того, чтобы управлять ими и держать их в подчинении.

5. Найти из среды многочисленных народов, проживающих на захваченных территориях, "верных" слуг и рабов Российской империи- чиновников.

6. Создать распри и напряженные отношения между народами, пропагандировать в их среде, что русские - братский и дружественный народ.

7. Опираясь на теорию единства Индо-Европейских народов, настроить их и даже семитские народы против Тюрков.

8. Сеять религиозную вражду и конфликты среди мусульманских течений и конфессий, и даже тратить на эти цели золото из царской казны.

9. В своей захватнической политике пользоваться русскими женщинами при любых возможностях. Русская царица Екатерина говорила: «Русский генерал не сможет захватить те земли, где не ступала нога русской женщины!"

10. В тяжелые для империи времена уступать некоторые участки захваченных земель, которые потом будет несложно вернуть.

11. Позиционировать себя защитником всех христиан в мире.

12. Не доверять Европе, но пользоваться ею, чтобы добраться до теплых вод.

13. Христианизировать всех нехристиан, живущих на захваченных землях и подвергать их всесторонней ассимиляции.

14. Захватить соседние с Россией страны и в будущем объединить их с Россией (в этом Россия сильно отличалась от Британии. Так, Британия вела колониальную политику в очень далеких краях, таких как арабские страны, Китай, Индия, Австралия, и др., а Россия безжалостно захватывала земли своих соседей и присоединяла их к себе).

В той или иной форме Россия применяла эти колониальные методы и по отношению к Азербайджану. Начиная с 1800 по 1853 год (до начала Крымской войны) мощь Российской империи возросла. В это время, воюя с одной стороны на Кавказе, с Азербайджаном и Османской империей, а с другой стороны с Европой, Россия расширила свое владения за счет захваченных территорий, готовясь полностью захватить Сибирь и Среднюю Азию. Захватив в 1801 году Грузию, 1803-1813 и 1826-1828 годах западную часть Азербайджана, и в 1812-1815 годах одержав победу над Францией, и оказывая влияние на всю Европу, за исключением Англии, Россия стала "жандармом мира". Османы, Гаджары-азербайджанцы и некоторые другие Кавказские народы, ни при каких условиях не могли смириться с варварской оккупацией своих территорий Россией. В 1839 году в Турции начали проводиться многочисленные реформы в военной и других сферах общественно-политической жизни. Реформы, известные под названием «Гюлхане хетти-шерифи", спасли Османскую империю от отсталости и приблизили ее к Европе.

В 40-50 годах освободительная война Кавказских народов против России приняла широкий размах. Спустя некоторое время эпицентр этого движения переместился в Чечню, однако изначально идейным центром был Азербайджан, а точнее его города - Кюрдамир, Баку, Шемаха, Гянджа, Дербент, Шеки и Закатала. Шейхи, муллы и другие религиозные деятели под руководством Шейх Шамиля были главами суфийского течения Нагшибенд, и в XVIII столетии - первой половине XIX столетия в вышеназванных регионах Азербайджана были созданы текке, завии и дергахы, и все мюриды Кавказа стали управляться оттуда. Россия, ставшая с 1815 года «жандармом Европы», молниеносно подавляла восстания, протесты и возражения в Европе, и представляя себя залогом стабильности в Европе, правила там бал. Российская империя позиционировала себя как главный защитник христиан во всем мире, и как мститель и заступник христиан от "неверных" Тюрков (в том числе и "татаро-монголов"), представляющих угрозу для христианства. Россия из кожи вон лезла, чтобы привлечь к себе общественное внимание в Европе, и обезоружив с идейной точки зрения любое государство, которое могло бы выступить против захватов в Азии, направить в этом вопросе народы этих государств против своих правительств. Основным глашатаем общественной мысли в Европе была газета "Лондон таймс", которая издавалась в Лондоне за русское золото. Россия самым бесстыдным образом заявляла, что спасет христиан, живущих в тюрко-мусульманских государствах от "мусульманского гнёта". Она пыталась настроить весь мир против мусульман, в частности против Тюрков и против самого сильного в то время Тюркского государства - Османской империи и постепенно добивалась своего. Так, на Балканах она уже смогла настроить против Османов хорватов, греков, боснийцев, сербов, болгар, карадагцев, румын и других народов, создав у христиан Европы желание и мотивацию морально и материально помогать братьям христианам.

В 40-50 годах XIX века Россия полностью изолировала Османскую империю от мира. Россия хотела уничтожить «больного человека», разом решить «восточный вопрос», претендуя на роль единственной крупной империи мира. Никогда еще до этого Россия не была такой сильной, опасной, влиятельной. Она захватила всю территорию Кавказа с севера от Аракса, взяв целиком под свою опеку Гаджарскую монархию, превратила Гаджарских шахов в пленников русско-казацкой бригады. Подавляя восстание венгров на западе в 1849 году, Россия взяла Австрийского монарха под свою опеку. Представляющий немцев, расколотых на 800 малых княжеств, Прусский монарх был поставлен в полную зависимость от России, а Британия была вынуждена молча наблюдать за всем этим.

В этот период, постепенно нашедшие себе опору на севере Азербайджана Кавказские горцы во главе с Шейх Шамилем были единственной силой, которая вела беспощадную, упорную и доблестную борьбу против России. Османская империя и Британия в тайне питали симпатию к движению Шейх Шамиля, а часть шерстяной одежды, сотканной Тюркскими и английскими женщинами, доставлялась мюридам Шамиля. В 1814 году во Франции произошла новая буржуазная революция и Франция начала выходить из-под влияния России. Несмотря на это, осатаневшая Россия вела успешную подготовку, планируя разгромить Османскую империю. Чтобы вынудить Британию к принятию нейтралитета в этих войнах, Россия начала принимать дипломатические меры, и заявила о своих видах на Черное море, и заливы Босфор и Дарданеллы. В ответ Британия заявила, что не имеет никаких интересов в названных местах. На это Россия заявила, что не имеет видов на Египет и остров Крит, подчиняющиеся Османской империи. Британия хранила молчание. Россия пришла к выводу, что уступив Британии Египет и Крит, так сказать «подарив их» ей, она смогла оставить Османскую империю в одиночестве на политической арене, и получила свободу воевать с ней на Черном море, в заливах, на Кавказе и Балканах. В конце июня 1853 года, захватив подчиняющиеся Османской империи Молдавию и Валахию, Россия оккупировала земли, расположенные к северу от Дуная. Но Турция не смогла принять какие-либо действенные меры против России. Австрия, напуганная и недовольная таким поведением России, хранила молчание. В Британии этот вопрос выставили на обсуждение в парламенте, но против России не было принято никаких мер. Воспользовавшись этим моментом, Россия подготовилась к атаке Османской империи, и выдвинула свои войска в трех направлениях: с запада, Черного моря и Кавказа. Осознавшая неприемлемость ситуации, Османская империя 4 октября того же года объявила войну России. Решив, что настало время решать этот вопрос в свою пользу, и стать единственным наследником «больного человека», Россия принялась реализовывать свою мечту, которую Европа обсуждала столетиями, выдвигая «восточный вопрос» на первый план в повестке. Пренебрежение России миром и её бесчинства взволновали большую часть Евразии. Все взоры были направлены в Лондон. А Лондон при этом демонстрировал терпеливость и выдержку. Английский парламент несколько раз обсуждал эту проблему, но не смог прийти к единому решению. Большинство представителей парламента были под влиянием Российской пропаганды и открыто защищали её. Никто не хотел слушать единственного представителя, который всегда выступал в защиту Турции и бил тревогу; этот представитель был шведского происхождения. Над ним даже насмехались говоря: «Он тоже родом с гор, и Тюрки тоже живут в горных областях. Именно поэтому он призывает защищать их». Но несмотря на это, со временем и другие представители впали в панику, и тоже стали тревожиться по поводу России. Таким образом, в результате того, что в ноябре и декабре 1853 года Россия разгромила флот Османской империи, и продвигаясь в глубь Турции, пройдя через Кавказ, разбила Османские войска в Карсе, возникла опасность захвата заливов и Стамбула.

В январе и феврале 1854 года всю Европу обуял страх перед Россией, все государства кроме Британии были в смятении. Но Лондон тоже был в замешательстве. Спокойствие сохранял лишь премьер министр Англии - Пальмерстон. Он с таким удивительным хладнокровием следил за всеми этими волнениями, страхом и паникой, словно ничего особенного не происходило. Некоторые государственные деятели стали относиться к нему с подозрением. Нашлись и те, кто обвинил его в предательстве Британских интересов и открыто заявлял об этом.

Разгневав своей сдержанностью и невозмутимостью даже хладнокровных англичан, Пальмерстон, в марте 1854 года в союзе с Францией, на одном фронте с Османской империей, объявил войну России. На мировой политической арене все встало с ног на голову. Россия осталась в одиночестве. Угрожая России, Австрия и Пруссия потребовали, чтобы она отошла от Дуная, и достигли желаемого. Намерения большого дипломата — Пальмерстона стали ясными. Он подтолкнул Россию на глубину войны и не оставил отступления, чтобы подписать мирный договор. Если бы Россия пошла на попятную, то это выглядело бы так, словно «слабая» Турция победила её, и в этом случае Россия потеряла бы весь свой авторитет, став равной государству третьего ранга.

В 1854-55 годы Россия была повержена на всех полях сражений и на Черном море. Вдохновленные этими победами, Османские войска готовились к нападению на Москву, выйдя на Крым. Британия была против этого и предотвратила это нападение. В марте 1856 года в Париже был заключен мирный договор. Турция стала победившей стороной, а Россия побежденной. Но больше всех выиграла во всем этом Британия. Так:

1. Британия ослабила постепенно возрождавшуюся Турцию руками России.

2. В союзе с Турцией и Францией раздавила Россию.

3. Российскую империю, бросавшую вызов всему миру, победила «больная» Османская империя (это означало, что Россия не может быть опекуном христиан всего мира, эта миссия принадлежит Британии).

4. Россия потеряла свой авторитет в Европе и роль «жандарма» Европы, что было одним из самых главных достижений.

5. Британия продемонстрировала всему миру, что без неё в мире не может и не должен решаться ни один важный вопрос.

Можно задаться вопросом, каким образом этот экскурс в историю касается естественного или умышленного превращения «Тюркского языка» в «азербайджанский язык» на севере Азербайджана?

Дорогой читатель, дорогие ученые-лингвисты, язык Азербайджана -Тюркский, а прозвание его «азербайджанским языком» заслуга не науки, а политики. Эту политику проводила Россия, руководствуясь своим традиционным политическим кредо «разделяй и властвуй». И чтобы понять суть и дать верную научную оценку происходящего, необходимо исследовать и оценить политику России и Британии в XIX столетии, и в частности политику в отношении Ближнего и Среднего Востока. Давайте проследим за политикой России относительно Азербайджана и тюркского языка на фоне исторических событий того периода.

Не думайте, что мы преувеличиваем роль Азербайджана в такой маленькой и большой политике. Ни в коем случае! Неспроста, впоследствии в России Азербайджан прозвали «Вратами Востока». Есть такое выражение: «Политика рано или поздно может поменяться, а география не меняется». На протяжении всей истории Дербент, Баку, Гянджа, Тифлис, Иреван, Тебриз, Газвин, Ардебил и Хамадан из-за своих военно-стратегических позиций, и того, что все пути с Юга на Север, и с Севера на Юг шли через эти города, были в поле зрения всех, начиная с древних греков, римлян, византийцев и арабского халифата, и заканчивая русской и русско-советской империей.

В конце XVII начале XVIII столетия Азербайджанская Сефевидская империя начала распадаться, и даже афганцы, долгое время бывшие под властью Сефевидов, напали и окружили центр империи - Исфахан, а шах Тахмасиб II (1722-32 гг.) отступил в Азербайджан. Сефевидская империя пала. Россия внимательно следила за этим регрессом, длившимся несколько лет. Петр I (Буйный Петро), потерпевший полное, унизительное поражение в 1711 году в битве при Пруте от Османских войск, надеялся взять реванш в Азербайджане и одержать триумфальную победу. В 1704-1720 годах он жестоко подавил восстания Тюркских народов против Российской империи в Татарстане, Башкортостане, Астрахани и по всему Поволжью, и сосредоточил войска на Северном Кавказе.

Перед нападением он обратился к местным народам с манифестом. Для того, чтобы широко распространить этот манифест в Азербайджане, он издал указ перевести его на тюркский язык и распространить в прессе. По его собственным словам, он намеревался ввести «острое и ядовитое жало» России в «яремную вену» Кавказа и Ближнего Востока, в том числе в Азербайджан, и тем самым намеревался «парализовать» их. А в будущем хотел с пользой для себя использовать парализованный Иран против Тюрков. Но захватив северные регионы Азербайджана, в том числе и главные стратегические центры Дербент и Баку, Петр не смог продвинуться дальше, вглубь Азербайджана. Он даже представить себе не мог, что азербайджанцы будут так отчаянно сражаться. Сефевиды пали, страна осталась без главы, не осталось ни одного правительственного органа, который мог бы организовать централизованное сопротивление народа - азербайджанских Тюрков. Чтобы сохранить свою свободу, азербайджанский народ вел народную войну с русскими захватчиками.

Война за свободу, которую азербайджанский народ вел против Российской империи в 1722-23 годы, была одной из самых славных страниц в истории Тюркского народа. Это величественное сопротивление нашего народа начало поднимать калмыков, ногайцев, кумыков, лезгин и чеченцев против Петра. Чтобы успокоить Сенат и оправдать себя, Петр отправил им письмо. В письме утверждалось, что лошадям не хватает сена и овса, погода неблагоприятная, среди солдат распространена болезнь, и еще многое другое. Некоторое время спустя, опасаясь попасть в окружение, Пётр ночью тайком сбежал на корабле через Дербент в Астрахань и добрался в Петербург. Азербайджанские Тюрки, продолжавшие войну с российскими захватническими войсками, оставшимися в Азербайджане, нуждались в сильном руководителе. Всякий раз, когда для азербайджанских Тюрков наступали тяжелые времена, в их среде формировались великие личности. Один европейский путешественник говорил, что талантов, которых редко можно встретить в Европе, в Азербайджане великое множество. Человеком, в котором в то время так нуждался народ, стал Надиркули.

Надиркули, обладающий талантом полководца, придя к Тахмасибу II, предложил ему свои услуги. Получив письменное свидетельство о том, что он является исполнителем шахской воли, он взял себе псевдоним «Тахмасибкули Хан». Вскоре Надир изгнал всех иноземных захватчиков из Азербайджана, Хорасана, Персии и Ирака. На Муганьском Курултае, созванном в 1736 году, Надира провозгласили Шахом. Надир выдворил русских не только из Азербайджана, но и со многих территорий к северу от Дербента, и начал поход в Астрахань, но столкнувшись с сопротивлением горных народов, передумал. Он восстановил Сефевидскую империю под названием «Афшариды», присоединив к ней Индию, сумел завоевать Великих Моголов в Индии, но не сумел удержать их под своей властью. Это было его самой большой ошибкой. Великие Моголы, будучи некогда сильным Тюркским государством, не смогли прийти в себя после поражения, и в дальнейшем защитить Индию от европейской колонизации, благодаря чему они сошли с исторической арены.

Некоторые историки, считают Сефевидское государство начиная с Шах Исмаила до Шах Аббаса азербайджанским государством, а после рассматривают его как иранское государство. Этот взгляд в корне ошибочен. Государства Эльханидов, Джелаиридов, Чобанлы, Каракоюнлу, Агкоюнлу, Сефевиды, Гаджары, также, как и Сельджукская империя, были типичными средневековыми Тюркскими государствами. В этом нет ни малейшего сомнения. Во всех этих государствах на равных правах использовались Тюркский, арабский и персидский языки. Но Тюркский язык являлся языком дворцовым, военным, и использовался в некоторых правительственных учреждениях.

Да простят меня читатели и историки за то, что я часто отхожу от основной темы статьи, но я вынужден еще раз отвлечься от сути. Речь о военном походе Наполеона Бонапарта I в Египет. В июле 1798 года, когда Наполеон выдвинул войска в Александрию, он обратился к народу с манифестом и распространил его на арабском и Тюркском языках. В этом манифесте он представлял себя защитником египетских арабов, заявляя при этом, что пришел для того, чтобы поставить на место Мамлюков, правящих в Египте, и являющихся врагами Османской империи и Франции, а также врагами египтян, зависящих от Османской империи. Наполеон привлек на свою сторону местных арабов, которые были недовольны правлением Мамлюков, и разгромил тюрко-мамлюкскую правящую элиту. Используя ту же политику, он атаковал и Сирию. Но здесь, испытав поражение возле крепости Экке, отошел в Египет. Поражение Наполеона, посеяло панику во Франции, и в Директории начались волнения. Также как и Буйный Петро, он отправил письмо в Директорию, чтобы оправдать свое поражение. В письме говорилось, что погода слишком жаркая (поражение было в августе 1799 года), среди солдат распространилась чума, лошади и солдаты погибают, и без подмоги и новых сил невозможно продолжить атаку. Так же, как и Петр, Наполеон, осознав свое полное поражение, и раскрыв свои намерения только нескольким близким людям, бежал из Александрии. Но в отличие от Петра, он переоделся и, выдавая себя за обычного пассажира, перебрался в Европу на пассажирском судне другой страны, и вскоре добрался до Парижа. Наполеон, который говорил: «Французы вместо «будь человеком» говорят своим детям «будь Тюрком», теперь был вынужден сказать: «Один тюрко-мамлюкский воин стоит десяти французских солдат».

Да, вот уже несколько столетий как Европу тревожит и заставляет задуматься Тюркский феномен! Великий русский полководец и император Петр I, великий французский полководец и император Наполеон Бонапарт, их генералы и солдаты увидели этот феномен своими глазами, и познали его вкус.

Почему мы сопоставляем все эти исторические факты? Потому что, во-первых, цель каждого из этих захватнических нападений одна — Тюркский народ! Если Петр I настроил местные нетюркские народы — христиан, грузин и армян против Тюрков, то Наполеон сверг тюрко-мамлюкское правление в Египте, а после того как поверг их, настроил арабов против Тюрков. Во-вторых, главной мотивацией каждого нападения являлась вражда с Тюрками. В-третьих, захватнические походы этих двух завоевателей обрекли на крах и полное поражение не столько Тюркские государства, сколько храбрость и волю Тюркского народа. Больше всего эта война напоминала освободительную войну Тюркского народа против захватчиков. В-четвертых, обе эти войны послужили уроком Европейским империям; они получили огромный опыт в захватнической политике в XIX веке. Все европейские захватчики поняли, что до тех пор, пока они не победили Тюрков, они не смогут завладеть Азией, и поделить ее на колонии и разграбить.

Россия, которая в первой половине XIX столетия вела захватническую войну в Азербайджане, на этот раз была полностью готова к своей империалистической политике. В ходе этих войн, между войнами, и впоследствии, в разные времена русские эксперты, шпионы, дипломаты и другие представители письменно докладывали в Петербург, что коренными жителями Азербайджана являются Тюрки: «При захвате этих земель армяне очень помогли нам. Они могут быть здесь нашими самыми главными помощниками. Повремените с мирным договором с Турцией на шесть месяцев, чтобы мы смогли переселить армян на эти земли, под опеку России, до того, как мы отступим из Турции». В ответе, присланном из центра, говорилось: «Мы не сможем продлить срок войны из-за армян. Подытожьте все свои дела в течение трех месяцев». Итак, русские начали переселять живущих на территориях Османского государства и государства Гаджаров армян, которые помогали России в войнах и организовывали восстания, по указке России, на территории Азербайджана. Они переселяли их, в основном, в Шемаху, Баку, Дербент, Гянджу, Карабах, Иреван, Нахчевань, Зангезур, а также в Грузию. В управлении Передним Кавказом армяне стали первыми помощниками России. В. Ленин отмечал, что на протяжении всей истории армяне играли роль ближайших помощников и шпионов Европы на Ближнем и Среднем Востоке. Армяне, именуемые когда-то в Османской империи «милляти-садиге» (верный народ), ещё в начале XVIII столетия писали Петру I в Москву: «Мы (армяне) от страха днем бываем мусульманами и только ночами становимся христианами. Приди и избавь нас от этих мусульман. Если ты спасешь нас, Иисус поможет тебе».

Во время своих захватов на Ближнем Востоке в 1826-1829 годах Россия начала плотно заселять армян, которые всячески служили и помогали ей, на определенных территориях и создавать для них отдельную администрацию. Центром этой новой администрации был выбран город Иреван. Как только был заключён Тюркменчайский договор, Иреванское ханство было упразднено и было создано Иреванское графство. Командующий этим захватом Иван Паскевич был назначен в Иревань графом. Его гордо называли «граф Ереванский».

Спустя 16-17 лет Россия создала там Ереванскую губернию, которая подчинялась напрямую царю. Это означало, что всякое посягательство на Ереванскую губернию считалось посягательством на самого царя. Таким образом, проживающие в этой губернии армяне (в состав входили Нахичеванская и Ордубадская губернии) считались «подданными» царя и имели неформальные привилегии, царь лично опекал их. Среди титулов царя значился еще один: «Губернатор Ериванский» (Иреванский губернатор). Со временем Российская империя начала постепенно вытеснять из Иреванского ханства Тюрков, и заселять туда армян, тем самым уничтожив Тюркское ханство, а на его месте создав русско-армянскую губернию. Таким образом, Россия заложила основы нынешнего Армянского государства, история которого начинается с середины XIX века.

Уважаемый читатель, примером такой политики может послужить, созданное несколько лет назад в Нагорном Карабахе Президентско-административное правление с центром в Ханкенди, которое напрямую подчинялось Горбачеву.

Да, в еще одном регионе Азербайджана повторение русской имперской политики! Итог один и тот же! Россия истребляет азербайджанских Тюрков, выселяет из родных земель, а на их территориях строит армянское государство. На протяжении 200 лет азербайджанские Тюрки сопротивляются в одиночку. Как мы уже говорили, долгое время (более 100 лет), готовясь к оккупации Азербайджана, Российская империя, захватив северную часть государства, начала принимать меры для полного изолирования этих земель.

Один из экспертов (шпионов) России докладывал в центр следующее: «Только с помощью армян мы сможем удержать в повиновении Тюрков и управлять ими, так как оба наших народа — христиане, а тюрки — мусульмане. Но в их среде есть другие малочисленные народы и этнические группы. Они относятся к Индоевропейской расе и в этом смысле родственны и близки нам (русским — А. Е). Среди этих народностей численно преобладают талыши. Но по уровню культуры и развитию они очень сильно отстают от Тюрков. Мы должны привлечь их на свою сторону, помочь им в обучении, развитии и подготовить для себя нужный контингент помощников».

Таким образом, после Тюркменчайского договора, на севере Азербайджана, Тюрки подверглись тройному угнетению:

1. Правящая империалистическая Россия и пророссийские силы.

2. Шпионские, диверсантские, враждебные тюркам армянские силы.

3. Нетюркские силы (впоследствии названные «арийской расой») всеми правдами и неправдами включенные в Индоевропейскую расу.

Все это были взаимосвязанные и дополняющие друг друга части метода управления, созданного для удержания в подчинении азербайджанских Тюрков. Если бы все окончилось только этим, это было бы полбеды.

Одна из главных линий имперской политики России, направленной против нас, было расчленение тюркского языка. Такая политическая линия еще нигде не использовалась. Этими задачами Российская Академия Наук занималась отдельно, и предлагала свои услуги государству. Захваченные страны были оккупированы армией ученых-чиновников и ученых -шпионов. В начале XIX столетия в Российской политической литературе слово türk писалось двумя разными словами:

— Тюрк [ tyurk ], во множественном числе — Тюрки [ tyurki ]

— Турок [Turok], во множественном числе — Турки [ Turki ]

В первом слове имеются ввиду азербайджанские и кавказские тюрки, а во втором - Османские тюрки. Но эти два понятия часто путают, один автор в первом случае имеет в виду все тюркские языки, а другой автор имеет в виду только Тюрков, являющихся подданными России. А третий автор называл Тюрков, живущих в России то татарами, то Туркменами, а иногда и моголами. Служивший в высоких государственных кругах Российской империи, занимавшийся политикой России на Ближнем Востоке, и обладавший широкой эрудицией полковник империи, Аббаскули ага Бакиханов в своем произведении «Гюлюстани Ирем» ясно толкует смысловые оттенки этого слова в ту эпоху: « … Жители Балкара и окрестных с ним Чегема, Баксана, Бизенги и других земель говорят на Кумыкском наречии Тюркского языка, что свидетельствует о родстве этих народов» (стр. 14-15). Пусть читатель простит нас за большой объем второго примера, но мы вынуждены привести его : «… Четыре табасаранские деревни — Магарты, Маграга, Хучни и Чирах, все магалы Улуч и Терекеме, по обе стороны Дербента, равно как в самом городе, магалы Тип, Мюскюр, Шабран, город Кудиал (Куба) и остальные магалы Ширванские и Сальянские, шесть деревень бакинских терекеме и весь уезд Шекинский говорят на Тюркском языке, что свидетельствует об их происхождении от Тюрок, Моголов и Татар. На этом Тюркском наречии говорят и поныне в Армении, некоторых областях Грузии, Азербайджане и во многих персидских областях. Это наречие среднее между наречиями Турецким и Джагатайским, Кумыкским и Ногайским, и наречие это до сих пор не имеет грамматики». (стр.25)

Третий пример о языке произведения самого Бакиханова. Он пишет:

1. Рийаз ал-Кудс, на Тюркском языке, в XIV главах…

9. Стихотворения на арабском, персидском, турецком и татарском языках. (стр. 206-207)

Из первого же примера становится очевидно, что еще тогда понятие «Тюркский язык» носило неделимое значение в русскоязычной литературе.

Впоследствии, много раз передергивая это слово в русскоязычной литературе, его перефразировали в «Тюркские языки», а потом в «группу Тюркских языков» или же «семью Тюркских языков».

Во втором примере, в одном месте указано «на Тюркском языке», в другом месте «на Тюркском наречии». Отдельно подчеркивается, что местные жители (азербайджанские и кавказские Тюрки), говорящие «на Тюркском языке» произошли от моголов, татар и тюрков (не турков, а именно тюрков). В первом примере Кумыкское наречие представляется как отдельный диалект Тюркского языка, а во втором примере как «Тюркское наречие», как связующее звено тюркских говоров, в том числе и для Кумыкского говора, как центральный язык для общения на всем Кавказе. Бакиханов отмечает, что это наречие до сих пор не имеет своей грамматики, то есть она еще не написана. Трезвый читатель видит, как науку просто дурачат во имя политики. И видит, что главной целью здесь является во что бы то ни стало оторвать язык азербайджанских Тюрков от тюркского языка и назвать его по-другому. Даже филолог не самой высокой компетентности понимает, что грамматика - это наука о языке. Если попытаться составить грамматику какого-то наречия, то это будет означать что грамматика этого наречия будет основываться на грамматике того же языка, к которому оно относится, или же придется представить это наречие как отдельный язык для достижения определенных целей.

В третьем примере задача немного проясняется. Бакиханов указывает в составленном им списке, что первое произведение он написал на тюркском языке. Известно, что свое произведение автор написал на азербайджанском наречии тюркского языка. В девятом пункте списка своих произведений он уведомляет, что свои небольшие стихи также писал на Турецком и Татарском наречии. Как известно, Бакиханов не писал стихов на Татарском. Говоря Татарский, он имел в виду язык азербайджанских Тюрков, а говоря «Турецкий», он имел в виду язык Тюрков, живущих в Османской империи.

Не думайте, что показывая, как запутался Бакиханов в своих высказываниях, мы хотим осудить его. Ни в коем случае. Наша основная задача - показать, как и какими путями Российская империя использовала НАУКУ в своих захватнических целях, как фальсифицировала науку, в частности историю, этнографию и филологию, ради своей имперской политики. Бакиханов был ученым, имперским чиновником высшего ранга, и поэтому его творчество является убедительным примером для нашего исследования. Одной рукой он держался за политику, а другой за литературу. Он входил в число ученых-чиновников империи. Жаль, очень жаль, что эти ученые-чиновники или чиновники-ученые всегда оставались меж двух огней, часто заблуждались, или их вводили в заблуждение, были обмануты, или ошибались и часто намеренно или неумышленно вводили в заблуждение народ. Жаль, как жаль, что таких ученых-чиновников много и по сей день. Академики Азербайджанской Академии Наук - Играр Алиев, Агамуса Ахундов и многие их предшественники из этой когорты. Давайте вникнем в исследуемый нами вопрос. В первой половине XIX столетия политические ученые-эксперты России писали в центр об Азербайджане и его народе, что местное население – Тюрки, и называют себя Тюрками. Их корни и происхождение крепко связаны с Тюрками, Туркменами, Татарами, Огузами и Моголами. Можно назвать Огузами или Татарами тех Тюрков, которые живут в составе России и разделить их!!

В других докладах предлагалось, что было бы вернее (полезнее для империи) называть их по имени страны - азербайджанцы. Да, заменить имя народа «Тюрк» на «азербайджанцы» было задумано еще со времен Тюркменчайского договора. После Крымской войны империя начала осуществлять политику по изменению языка и названия народа. Предложенные названия — Монголы, Туркмены и Огузы в русскоязычной литературе больше не встречались. Больше всего использовались три наименования: Тюрки, Татары и азербайджанцы. В конце XIX — начале XX столетия, когда истинные просветители писали «Тюркский народ», «Тюркский язык», слуги империи писали «Татарский народ», «Татарский язык», «азербайджанец», «азербайджанский язык».

Тюрков, входящих в ее состав, Россия делила на четыре части:

1. Казанские Татары.

2. Крымские Татары.

3. Кавказские Татары (сюда входили тюрки, живущие на севере Азербайджана, в нынешней Армении и Грузии).

4. Сибирские Татары.

Простой пример: в грузинском городе Гори вблизи Горийской семинарии открылась русско-тюркская школа и её стали называть «русско-татарской». Впоследствии, благодаря азербайджанскому просветителю Фирудин беку Кочерли, эта школа была перенесена в азербайджанский город Газах и переименована в «Русско-Тюркскую школу».

Другой пример: в одной из своих записок, о движении Саттархана в Южном Азербайджане, Ленин писал, что Кавказские полуинтеллигенты, забыв о русском подданстве, помогали Тебризскому движению и принимали участие в нем. Когда в 1918 году зарождалась Азербайджанская Демократическая Республика (Азербайджанская Народная Республика), название народа и языка было возвращено ему. Выражения «азербайджанский язык», «татарский язык» больше не употреблялись.

Как мы уже сказали, выражения «азербайджанский язык», «азербайджанец» хоть и предлагались со времен «Тюркменчайского соглашения», эти предложения были реализованы самым свирепым сторонником имперской политики в Советском Союзе, по сути являвшемся той же Российской империей — Сталиным. По его приказу наш язык стал называться «азербайджанским языком». Об этом было написано немало, так что мы не видим нужды в дополнительном исследовании вопроса.

Стоить заметить, что на юге Азербайджана положение Тюркского языка было совсем другим. Долгие годы там правила Тюркская династия Гаджаров, и переименование Тюркского языка не имело для них особого значения. После Гаджаров, персидские шовинистские силы и династия Пехлеви тоже не стали отказываться от слова «Тюркский язык», но они прибегли к другой политике. В период Пехлеви была выдвинута вымышленная гипотеза о том, что тюркоязычные народы, проживавшие в Южном Азербайджане, Персии, Хорасане и других регионах, в далеком прошлом были иранского происхождения, и только в XI-XII веках ассимилировались и отделились во времена Сельджукской империи. Значит, несмотря на то, что этот народ (азербайджанские Тюрки) на сегодняшний день является тюркоязычным, на самом деле он якобы иранского или индоевропейского происхождения, т.е. он имеет общие с персами корни. Это означало отрицание Тюркских корней и попытку ассимиляции. Общенациональный лидер Мамедамин Расулзаде в 1925 году писал: «Заставить назвать мусульман, находящихся под властью Российской империи Тюрками, ныне — выигранный бой!»

Продолжая эту мысль, можем добавить: сегодня азербайджанские Тюрки во всем мире, осознавая свое национальное происхождение, национальный язык и национальную суть, готовятся одержать победу в борьбе за Единение, Целостность, Свободу, Независимость и Демократию.

О Тюрок, да сопутствует тебе удача!

Абулфаз Элцибей
Келеки, 12.02.1996

Xudaferin.eu

11:25