ОТВЕТЫ Шухрата Барласа Р. Абдуллаеву (Часть Первая)

ОТВЕТЫ Шухрата Барласа Р. Абдуллаеву

Часть Первая.

В Azeri.Today: 14.01.17 - 12:07 была опубликована первая часть статьи «Узбекский лжеакадемик против Азербайджана». По просьбе и по требованию узбекских и азербайджанских читателей мне пришлось сменить название второй части этой статьи. Адрес публикации тут: https://azeri.today/articles/2273/

Узбекские читатели считают, что узбекский академик не может быть против Азербайджана, и это правда. Рустамжон Абдуллаев не узбекский, а российский «академик» общественной организации «Российская Международная Академия Информатизации», а не Академии Наук Республики Узбекистана, и это тоже правда. Читатели обеих братских стран через социальные сети убедительно просили, даже требовали продолжит статью под другим заголовком. Читатели были в недоумении тому, как это гражданин той страны, глава которой ни один раз не осуществил от имени Узбекистана государственный визит в Ереван, и не принявший на уровне государственного визита главу Армении, даже не разрешивший открыть посольство Республики Армении на территории Узбекистана, мог такое написать, но факт остается фактом. Претензии и аргументы читателей считаю уместными с их недовольством полностью согласен. В подтверждение своих бескорыстных целей, одновременно и в узбекистанском, и в азербайджанском Интернет-ресурсе опубликовал статью воспевающую дружбу и позитивные отношения между нашими братскими народами.
Адреса статей тут: yenicag.ru/uzbekskij-istorik, tnews.uz/nikto-i-nichto-ne-m...

Приступая к разбору полета «армянской утки», виде статьи достопочтенного «академика», не стану придираться и высмеивать механические ошибки Р. Абдуллаева, как он сам любит насмехаться над кем-то. С кем не бывает, и я в этом не исключение. Снимая шляпу перед Рустам ака, хочу признаться, что до неприличия в совершенстве и грамотно не владею «научным языком» колонизаторов и советских держиморд, как Рустам ака в совершенстве владеет этим. Этот недостаток бывшего партийного номенклатурщика СССР воспринимаю с пониманием. Рустамжон Абдуллаев спровоцировал различные виртуальные провокации, которые перешли в постоянные угрозы расправой в мой адрес со стороны незнакомых лиц. Все это началось после распространения моей семейной фотографии и публикации в российских и в армянских интернет сайтах статьи. В надежде показать всему миру персону Почетного доктора Института Истории имени А.А. Бакиханова Национальной Академии Наук Азербайджанской Республики, как идейного врага России и Армении и как разжигателя межнациональной розни и, как провокатора, разжигающего войну между Азербайджаном и Арменией мою персону показывают во многих интернет сайтах, но я не унываю. Ни с одним из этих обвинений меня ничто не связывает. Мудрая узбекская народная пословица гласит: «Кто боится воробья тот не сеет просо». Пожалую следует обратить внимание на обвинения и оскорбления Рустам ака в мой адрес, мы то не первый год знаем, как он отвлекающими маневрами прибегает к шалостям для того, чтоб не заметили его несостоятельность вести беседу в нормальном человеческом тоне. Знакомый почерк манипуляции. В нашем случае, если не получается привлечь внимание обывателей и тугодумов своими ласковыми предложениями признать Республикой Турция, так называемый «геноцид армян 1915 года», то начинаются провокации и оскорбления личности со стороны Р. Абдуллаева. Читая строки, написанные взрослым человеком, который обвиняет меня в каждом удобном случае не воспитанным предателем своей Родины, вполне серьезно можно задуматься о состоянии его психики, тут уже без клиники не обойтись. Ведь до лечебные процедуры, связанные с анализом человеческих желаний, с исследованием человеческих пристрастий и исследования, связанные с изучением душевных переживаний человека, осуществляются для того, чтоб поставить диагноз душевно больному, а это работа психологов и психиатров, а не историков. Поэтому эту часть писанины Рустам ака оставляю медикам. Взрослому и «образованному» человеку в лице Рустам ака следовало бы знать, обвиняя соотечественника в «пантюркизме» и в «национализме» при этом прибегая к использованию в своем лексиконе советские термины из обвинительных приговоров Тройки, припахивает нафталиновой совковой идеологией сталинской эпохи. Оскорбления, унижения достоинства человека, наговоры и всякая чушь именно в те далекие годы тотальных репрессий использовались сотрудниками и агентами НКВД для расстрела или для отправки на лесоповал невинных людей. Против меня такие штучки не проканают, я человек стрелянный и пуганный в свое время. Считаю себя политически и идеологически подкованным гражданином Республики Узбекистана. Иногда, каждый божий день в мой адрес в социальных сетях выходят те, которые от незнакомых профилей лезут к беседе, в надежде хоть, что-то уловит в моем разговоре против Конституционного строя Республики Узбекистана. Несколько раз взламывали мой аккаунт, я даже не знаю, какие порнографии и какие письма отправляли от моего имени. Несколько раз блокировали мой аккаунт. Слава Аллаху у меня есть мои друзья и братья, которые лучше меня разбираются в компьютере. Они мне объяснили, как периодически надо менять пароли и очищать от вирусов и спамов, высылаемых для взлома и отправки без моего ведома письма моим знакомым и друзьям. Выдуманная советскими идеологами шаблонная фраза «пантюркист» и штамп клише «националист» во времена советских вакханалий использовались виде обвинительного приговора почти против всех, кто умел читать и писать из числа представителей местной интеллигенции. Думаю, в те годы меня бы точно расстреляли бы, а «академика» отправили бы валить деревья под Новосибирском за его этноцентрические размазни, которые он вот уже несколько лет усердствуя публикует в своем и в других сайтах. Необоснованные оскорбления с выражениями «аферист», «мошенник» и «фальсификатор», сопровождаемые какими-то сообщениями о дружбе Шухрата Барласа с каким-то братом, какого-то «оппозиционера» это всем давно известные выкрутасы из «академического репертуара» пасквильных выдумок Рустам ака. Кульминацией всех этих выкрутасов является старания показать всю эту «академическую» лож и необоснованную клевету, как доказательством того, что Шухрат Барлас имеет, какой-то связь, с какими-то экстремистскими группировками, работающими против Узбекистана.
Согласно утверждению, Рустам ака, якобы доказательством этого, оказывается, является то, что мои статьи публикуются в запрещенных в Узбекистане Интернет-сайтах, а это уже обвинение из репертуара пациентов Психиатрической больницы. Лично я не имею дружескую связь с, каким-то Мухаммад Салихом и с его братом Максуд Бекжановым.
Мои книги и мои статьи изданы за свой счет. В этом мне никто не помогал материально. Какие-то люди не могут меня учить и подталкивать к изучению и написанию книги про Конфликтологию и про Этнический антагонизм. Если Рустам ака имеет виду Салай Мадаминова и его родственников и его политических взглядов, я не разделяю их политические взгляды, и в прежде не был сторонником его взглядов и якобы политических выбросов. Эти люди, по моим рассуждениям считаются виновниками охлаждения отношения между Турцией и Узбекистаном. Именно из-за их действий Узбекистан вынужден был возвратить из Турции более пяти тысяч студентов, которые получали образование в престижных университетах Республики Турция. Многие ребята и я считаем таких людей не только деструктивными элементами, а считаем их личными врагами. С врагами дружбу не водят. Повторяю, я далек от политики, и против того, чтоб науку политизировали. Следует отметить, мои статьи публикуются во многих интернет сайтах, но я лично, как автор никогда и никого не просил, чтоб опубликовали мою статью в неизвестном мне ресурсе. Уж тем более в сайтах, создающих деструктивные кампании против официального Узбекистана не разрешаю использовать мое имя для своих политических целей. Я далёк от политики. Меня интересует история армянского терроризма. Кто-то просить разрешения для публикации, а кто-то после публикации сообщает через социальные сети простым уведомлением, а кто-то без моего ведома публикует мою статью. Особенно молодёжь Узбекистана, а также интересующиеся исторической тематикой читатели, проживающие и работающие во многих странах мира, сами и без моего ведома скачав текст моих статей из социальных сетей могут опубликовать, где угодно и, как угодно. От этого не застрахован ни один публицист. Спасибо каждому добросовестному журналисту и любителю истории, который публикует написанные мной статьи под моей подписью. Благодарю их за то, что плагиатом не занимаются.
За публикацию статьи в Интернет-ресурсе еще ни разу, как автор не получал гонорар. Разве за это берут деньги? Может быть за публикации платят, но я лично не сталкивался с такой процедурой. Прежде чем делать безосновательные и бездоказательные публичные заявления про того, кого лично не знает, следовало бы ему подумать о последствиях. Для этого достопочтенному «академику» необходимо было ознакомиться с Уголовным кодексом Республики Узбекистана. Моя первая книга вышла именно в Узбекистане и за это меня никто никогда не вызывал в какое-либо государственное учреждение для допроса или для выяснения моей личности и моей биографии. Официальные органы Республики Узбекистана прекрасно осведомлены обо мне, и о моей деятельности. Не вижу необходимости для публичной рекламы своей персоны. В этом нет надобности. Моя аудитория читателей — это молодёжь Узбекистана. У нас в Узбекистане подрастает приятная и образованная молодая смена публицистов и ученых. С ними мне интересно и приятно. Уместно было бы заранее предупредить, что меня лично не интересуют чьи-то регалии и эпитеты. Не просил и не буду просить, чтоб меня восхваляли и награждали, какими-то денежными премиями и регалиями. Наманганские ласковые приставки –жон и –хон не понимаю, как принято понимать и воспринимать в тех краях откуда родом Рустам ака, поэтому увольте, не буду впредь использовать это в имени Рустам+жон Абдуллаева. Хотя Рустам ака старался оклеветать и унизить меня, но я не имею ничего против его личности, как он мне в полный рост показал. В наших краях, откуда я родом, не принято так обращаться не к близкому родственнику и к не знакомому человеку, прошу понять. Рустам ака мне не брат и не сват. Таких узбеков в мире более сорока миллиона, но ради уважения к человеку в его возрасте, не стану отвечать оскорблениями из лексикона быдла, которые он использовал в мой адрес в своей писанине «Зачем фальсифицируют историю, связанную с геноцидом армян, Кокандской автономией, дашнаками и басмачеством?», не только у узбеков, в общем у людей так не принято. Поэтому, придерживаюсь своих и общечеловеческих принципов и семейных традиций. Несмотря на это, как дипломированный специалист по истории, из-за, каких-то пасквилянтов, и ничем не обоснованной клеветы я не намерен молчать о кровавых событиях, которые происходили в судьбе моего народа и братских народов. Говорил, писал и буду писать и говорить об этом. Скоро в авторском документальном фильме представлю вниманию зрителей вакханалия армянских террористических организаций, от их бесчеловечных террористических актов в первую очередь пострадал простой армянский народ и все остальные не в чем не повинные мирные люди тюрко-мусульманских народов Восточной Анатолии, Южного Кавказа и исторического Туркестана.
При серьезном анализе содержания статьи Р. Абдуллаева, сама статья за себя и за автора говорит. Может быть это авторский стиль, преподносить ерунду с набором ссылок из собственных псевдонаучных статей, вкрапленных между ссылками на авторитетные источники, которые явно использованы виде декорации. Следует подчеркнуть очевидные и невероятные факты, как сказал великий Марк Твен «Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом…», но Рустам ака не идиот, а смехотворный-острослов Аскиябоз. Каждый, кто хочет ознакомиться с творчеством Р. Абдуллаева могут зайти сюда: http://fundamental-economic.uz/
В предыдущей статье предупреждал, что это не государственный сайт и никто хозяйна сайта не уполномачивал использовать официальные атрибуты государственности Республики Узбекистан. Все это рассчитано на обывателей и для манипуляции сознания людей, которые прочитав статьи рядом или под фотографиями атрибутов государственности Узбекистана, впоследствии должны впасть в ступор считая, что все это дело рук официальных властей Республики Узбекистана. К информационной деятельности Рустамжона Абдуллаева и к его псевдонаучным теориям, и к его территориальным претензиям, которые он предъявлял независимым странам, народ и Правительство Узбекистана не имеет никакого отношения.
Ознакомившись в этом ресурсе с деятельностью автора статей и хозяина сайта, используемого в качестве своеобразной трибуны без аудитории, читатель с полной уверенностью, не только эту, а любую статью, написанную Р. Абдуллаевым на исторические темы, если бы была такая возможность, то без промедления представил бы к награде в номинации «самая нелогичная статья и неприличное бахвальство с чванством».
Комедийность статьи Р. Абдуллаева соседствует с безответственностью. Мало того, что ни одна статья советского экономиста Р. Абдуллаева написанная по исторической тематике не выдерживает академической критики, но и прослеживается в них этническое чванство автора с ревизионистским и этноцентристским уклоном. Все те, кто знакомы с остальными сказками на исторические темы Р. Абдуллаева говорят, что вряд ли, какой-либо другой экономист такого же советского розлива, как наш печально известный автор смог бы написать о реальной картине этнического антагонизма, искусственно созданного большевиками в историческом Туркестане и в Южном Кавказе. Такой болезнью левизны страдает не только Р. Абдуллаев, а любой сформировавшийся «хомо-советикус», который не умеет, не приучен или не желает признавать книги, написанные на основе архивных первоисточников после развала СССР. Не удовлетворившись всем этим, словно «армани-бачча» из средневековой старины, затеял в российских и в армянских интернет-ресурсах кампанию для исполнения своих песен и плясок на историческую тему под звуки армянского дудука украденного у азербайджанцев. Хайский заказ на исполнение такой роли Рустамжон Абдуллаев выполнил с присущим ему бесстыдством. В статье были употреблены не грязые и пасквильные выражения. Конечно же, как конченный оптимист, надеюсь на сознательное решение «академиком» своих духовных и идеологических проблем. Пока, на сегодняшний день, имеем то, что имеем. Не смотря на скудность фактов в статье, но тем не менее, полностью отрицая законы логики и этики дискуссии автор статьи Рустам ака почему-то загорелся мыслью поделиться со своей писаниной через интернет с другими. При этом с полной уверенностью считая, что его концепция постановки вопросов и интерпретация исторических проблем незыблемо будет торчать в интернете без ответа. Надежда умирает последним, когда ни будь наш «персонаж» тоже поймет исторические реалии и исторические проблемы, которые происходили в судьбах завоеванных народов во времена Российской империи и советской вакханалии. Рустам ака, как сын пострадавшего народа осознает трагические последствия от большевистских безумств. Вот тогда настанет день, когда он, человек имеющий жизненный опыт и проживший всю свою сознательную жизнь под советской идеологией, поймет или с пониманием будет относится к предмету историография и покажет всем «кузькину мать».

Продолжение следует…

Историк-публицист Шухрат Саламов (Shuhrat Barlas)

Ташкент-2017 г.

16:19