Новые сказки о старом, или почему ЮНЕСКО вспомнила о Карабахе. – часть 2. Армяне и христианство.
Новые сказки о старом, или почему ЮНЕСКО вспомнила о Карабахе. – часть 2. Армяне и христианство.
Как я неоднократно писал, что до 19 века людей рознили только религиозным признакам и географическим местом проживания. Не различали людей по этническому происхождению. Отцы Великой Французской революции ввели термин нация, что в переводе с латыни означает народ, вместо выражения подданые короля. Т.е. нация вмещала в себя два понятия: народ и государство. Поэтому и сегодня под национальностью во многих странах подразумевается гражданство.
Слово армяне появилось в 15 веке. Так стали называть представителей хайского народа приверженцев нового направления в христианской религии, которые принимали только божественное начало Иисуса, отвергая человеческое, так называемая монофизитская церковь. До этого в 1429 хайи принимают католическую религию.
Здесь заметим, что книга Мовсеса Хоренаци так и называлась «История хайев», которая уже в армянском позднем издании вышла под названием «История армянского народа», в русском переводе - под названием «История Армении». Таким образом армянские историки фальсифицировали и себя.
Новая церковь стала функционировать в середине 15 века после приобретения хайями у мусульманского (азербайджанского) правителя Джахан шаха территорию, именуемую Учкился (три церкви), с тремя заброшенными старыми албанскими церквями после Арабского халифата. На это месте и был построен монастырский комплекс Эчмиадзин. Отсюда идут истоки армянской церкви. Все, что говорится об армянской церкви более раннего периода, просто сказки, россказни. И потом высказывания, что армянская церковь возникла в результате миссий апостолов Варфоломея и Фаддея Эдесского в I веке, не выдерживает критики. Тогда не было армян, а там, где были Варфоломей и Фаддей, не было хайев! Как вся история армянского народа соткана из мифов, басен на протяжении многих веков, так и формировалась история армянской церкви.
Новые сказки о старом, или почему ЮНЕСКО вспомнила о Карабахе. – часть 2. Армяне и христианство.
Как я неоднократно писал, что до 19 века людей рознили только религиозным признакам и географическим местом проживания. Не различали людей по этническому происхождению. Отцы Великой Французской революции ввели термин нация, что в переводе с латыни означает народ, вместо выражения подданые короля. Т.е. нация вмещала в себя два понятия: народ и государство. Поэтому и сегодня под национальностью во многих странах подразумевается гражданство.
Слово армяне появилось в 15 веке. Так стали называть представителей хайского народа приверженцев нового направления в христианской религии, которые принимали только божественное начало Иисуса, отвергая человеческое, так называемая монофизитская церковь. До этого в 1429 хайи принимают католическую религию.
Здесь заметим, что книга Мовсеса Хоренаци так и называлась «История хайев», которая уже в армянском позднем издании вышла под названием «История армянского народа», в русском переводе - под названием «История Армении». Таким образом армянские историки фальсифицировали и себя.
Новая церковь стала функционировать в середине 15 века после приобретения хайями у мусульманского (азербайджанского) правителя Джахан шаха территорию, именуемую Учкился (три церкви), с тремя заброшенными старыми албанскими церквями после Арабского халифата. На это месте и был построен монастырский комплекс Эчмиадзин. Отсюда идут истоки армянской церкви. Все, что говорится об армянской церкви более раннего периода, просто сказки, россказни. И потом высказывания, что армянская церковь возникла в результате миссий апостолов Варфоломея и Фаддея Эдесского в I веке, не выдерживает критики. Тогда не было армян, а там, где были Варфоломей и Фаддей, не было хайев! Как вся история армянского народа соткана из мифов, басен на протяжении многих веков, так и формировалась история армянской церкви.
Kamran Rüstəmov
Xudaferin.eu
23:15